ईशावास्योपनिषद् — सम्पूर्ण अट्ठारह मन्त्र

ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्। तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम्॥

इस जगत् में जो कुछ भी है, वह सब ईश्वर से व्याप्त है। उसे त्यागपूर्वक भोग करो। किसी के भी धन का लोभ मत करो — वह किसका है?

All this — whatever moves in this moving world — is pervaded by the Lord. Enjoy through renunciation. Do not covet the wealth of any being.

कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः। एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे॥

इस लोक में इस प्रकार कर्म करते हुए सौ वर्ष जीने की इच्छा करो। तुम्हारे लिए इसके अतिरिक्त कोई अन्य मार्ग नहीं है — इस प्रकार जीने वाले मनुष्य में कर्म का लेप नहीं होता।

Doing your deeds in this world, aspire to live for a hundred years. Thus, for you as a human being, there is no other way; action does not cling to you this way.

असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसावृताः। तांस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः॥

असुरों के वे लोक हैं जो अन्धे अन्धकार से ढके हैं। जो लोग आत्मा का हनन करते हैं, वे मृत्यु के बाद उन लोकों को प्राप्त होते हैं।

Those worlds of the demons are covered in blinding darkness. Those who slay the Self — those people go to those worlds after death.

अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन्पूर्वमर्षत्। तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत् तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति॥

वह एक (परमात्मा) चलता नहीं, किन्तु मन से भी तेज है। देवता भी उसे पा नहीं सके क्योंकि वह सबसे पहले था। वह ठहरा हुआ होते हुए भी दौड़ने वालों से आगे निकल जाता है। उसी में वायु (मातरिश्वा) जल (जीवन) को धारण करता है।

That One moves not, yet is swifter than the mind. The gods cannot reach it, for it is ever ahead. Standing still, it overtakes those who run. In it, the wind (Matarishva) upholds the waters of life.

तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तद्वन्तिके। तदन्तरस्य सर्वस्य तदु सर्वस्यास्य बाह्यतः॥

वह चलता है, वह नहीं चलता। वह दूर है, वह निकट है। वह इस सब के भीतर है और वह इस सब के बाहर भी है।

It moves; it moves not. It is far; it is near. It is within all this; it is also outside all this.

यस्तु सर्वाणि भूतान्यात्मन्येवानुपश्यति। सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते॥

जो समस्त प्राणियों को अपनी आत्मा में ही देखता है और अपनी आत्मा को सब प्राणियों में, वह किसी से घृणा नहीं करता।

He who sees all beings in the Self alone and the Self in all beings — he does not shrink from anything.

यस्मिन् सर्वाणि भूतान्यात्मैवाभूद्विजानतः। तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः॥

जब ज्ञानी पुरुष के लिए सब प्राणी आत्मा ही हो जाते हैं, तब जो एकत्व को देखता है उसे मोह क्या और शोक क्या?

When for the man of knowledge all beings have become the very Self, then what delusion and what sorrow can there be for one who sees this oneness?

स पर्यगाच्छुक्रमकायमव्रणमस्नाविरं शुद्धमपापविद्धम्। कविर्मनीषी परिभूः स्वयम्भूर्याथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः॥

वह (परमात्मा) सर्वव्यापी है, शुद्ध है, शरीररहित है, अव्रण है, स्नायुरहित है, शुद्ध है, पापरहित है। वह कवि है, मनीषी है, सर्वोपरि है, स्वयम्भू है। उसने अनादि काल से सब वस्तुओं को यथावत् विभाजित किया है।

He pervades all — radiant, bodiless, without wound, without muscle, pure, untouched by evil. He is the seer, the thinker, the all-pervading, the self-existent. He has duly distributed all objects for eternal years.

अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते। ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायां रताः॥

जो लोग अविद्या (अज्ञान) की उपासना करते हैं, वे अन्धे अन्धकार में प्रवेश करते हैं। और जो केवल विद्या में लीन हैं, वे उससे भी अधिक अन्धकार में जाते हैं।

Into blinding darkness enter those who worship ignorance. Into greater darkness still enter those who are solely devoted to knowledge.

अन्यदेवाहुर्विद्यया अन्यदाहुरविद्यया। इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे॥

विद्या से जो फल मिलता है वह और है, अविद्या से जो फल मिलता है वह और है — ऐसा हमने उन धीर (विद्वान) पुरुषों से सुना है जिन्होंने हमें उसकी व्याख्या की।

They say that the result of knowledge is one thing, and that the result of ignorance is another. Thus we have heard from the wise who have taught us this.

विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयं सह। अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययामृतमश्नुते॥

जो विद्या और अविद्या दोनों को एक साथ जानता है, वह अविद्या (कर्म) से मृत्यु को पारकर विद्या से अमृत (मोक्ष) को प्राप्त करता है।

He who knows both knowledge and ignorance together, having crossed over death by ignorance, attains immortality through knowledge.

अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽसम्भूतिमुपासते। ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूत्यां रताः॥

जो असम्भूति (अव्यक्त, अनुत्पन्न) की उपासना करते हैं, वे अन्ध अन्धकार में जाते हैं। और जो सम्भूति (व्यक्त, उत्पत्ति) में लीन रहते हैं, वे उससे भी अधिक अन्धकार में जाते हैं।

Into blinding darkness enter those who worship the Unmanifest. Into greater darkness enter those who are solely devoted to the Manifest.

अन्यदेवाहुः सम्भवादन्यदाहुरसम्भवात्। इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे॥

सम्भूति से जो फल मिलता है वह और है, असम्भूति से जो फल मिलता है वह और है — ऐसा हमने उन धीर पुरुषों से सुना है जिन्होंने हमें यह समझाया।

They say the result of the Manifest is one thing, and the result of the Unmanifest is another. Thus we have heard from the wise who have taught us this.

सम्भूतिं च विनाशं च यस्तद्वेदोभयं सह। विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा सम्भूत्यामृतमश्नुते॥

जो सम्भूति (उत्पत्ति) और विनाश दोनों को एक साथ जानता है, वह विनाश से मृत्यु को पारकर सम्भूति से अमृत को प्राप्त होता है।

He who knows both the Manifest and destruction together, having crossed over death by destruction, attains immortality through the Manifest.

हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम्। तत्त्वं पूषन्नपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये॥

सत्य का मुख सुवर्णमय पात्र से ढका हुआ है। हे सूर्य! उसे खोलो ताकि मैं सत्यधर्म को देख सकूँ।

The face of Truth is hidden by a golden disc. O Sun, remove it so that I, who am devoted to Truth, may behold it.

पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मीन् समूह। तेजो यत्ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि यो सावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि॥

हे पूषन्! हे एकर्षे! हे यम! हे सूर्य! हे प्राजापत्य! अपनी किरणों को समेटो। जो तेरा सर्वाधिक कल्याणकारी रूप है उसे मैं देख सकूँ। जो वह (सूर्य में) पुरुष है, वह मैं ही हूँ।

O Pushan, the one seer, O Yama, O Sun, O offspring of Prajapati — draw in your rays, gather your radiance. Let me behold your most auspicious form. That Person who is yonder — I am He.

वायुरनिलममृतमथेदं भस्मान्तं शरीरम्। ॐ क्रतो स्मर कृतं स्मर क्रतो स्मर कृतं स्मर॥

यह (मेरी) श्वास (प्राण) अमर वायु में मिल जाए। और यह शरीर अंत में भस्म हो जाए। हे मन! स्मरण कर — कर्म को स्मरण कर; हे संकल्प! स्मरण कर — किए हुए को स्मरण कर।

May this breath merge with the immortal air, and may this body end in ashes. O mind, remember — remember your deeds! O will, remember — remember what was done!

अग्ने नय सुपथा राये अस्मान् विश्वानि देव वयुनानि विद्वान्। युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनो भूयिष्ठां ते नम-उक्तिं विधेम॥

हे अग्निदेव! हमें सम्पदा की ओर शुभ मार्ग से ले चलो। हे देव! आप सभी कर्मों को जानते हैं। हमसे कुटिल पाप को दूर करो। हम आपको बहुत-सी नमस्कारोक्तियाँ अर्पित करते हैं।

O Agni, lead us to prosperity by the righteous path. O God, you know all our deeds. Remove from us the winding sin. We offer you many utterances of salutation.